Kai kurių teigimu, skelbti savo tikėjimą kitam asmeniui, siekiant jį / ją atversti, yra netolerantiška. Ką tokiu atveju daryti krikščionims, kurie esminę krikščionybės žinią – Evangeliją – siekia paskelbti visiems ir, žinoma, viliasi jų atsivertimo? Kas yra Evangelija ir kodėl krikščionys taip primygtinai ją siūlo visiems? Apie šiuos ir panašius klausimus Laurynas Jacevičius (apologetika.lt) pakalbino Lietuvos krikščionių studentų bendrijos vadovę Sigitą Makčinskienę ir ieskauDievo.lt koordinatorių Robertą Peteraitį.

Pokalbis su pranciškonų vienuoliu br. Gediminu Numgaudžiu apie Dievo Žodžio – Šventojo Rašto – svarbą, jo skaitymo ypatumus bei asmenines patirtis, studijuojant Bibliją.

Visose krikščioniškose konfesijose egzistuoja Jėzaus įsteigta praktika, vadinama Viešpaties vakariene, Eucharistija, Šventąja vakariene arba Komunija. Jos metu dalijamasi duona ir geriamas vynas arba (kai kur) vynuogių sultys. Vienų teigimu, duona ir vynas šiame kontekste yra Kristaus kūnas ir kraujas, o kitų – tik jo simbolinis Jo mirties už mūsų nuodėmes atminimas. Visi pateikiami požiūriai remiasi tais pačiais pamatiniais Šventojo Rašto tekstais, tačiau sampratos skiriasi. Tiesa, skiriasi ne tik katalikų, ortodoksų ir protestantų sampratos, bet ir tarp paskutiniųjų egzistuoja tam tikras požiūrių spektras. Kodėl taip yra ir jis – šioje „Apologetika.lt“ laidoje.

A conversation about exorcisms, deliverance, satan, demons, etc. between Laurynas Jacevicius (host of apologetika.lt) and Rev. Dr. Stefan Attard. Stefan holds a PhD in Biblical Studies, is a lecturer at the University of Malta, as well as a parish priest, and is involved in the ministry of exorcism and deliverance.

Įvadas į krikščioniškąją apologetiką jaunimo asiruošime sutvirtinimui. Kalbasi Arnas ir Hugas Jasinskai ir Laurynas Jacevičius (apologetika.lt).

Diskusijose apie tikėjimą neretai iškyla klausimas: ar mokslas ir religija gali būti suderinti? Kai kurių teigimu, Dievu žmonės anksčiau užkamšydavo spragas, kai negalėdavo paaiškinti kai kurių gamtos reiškinių. Dabar, mokslui žengiant į priekį, Dievo mums kaip ir nebereikia. Tuo labiau, kad kai kurie raliginiai teiginiai, atrodytų, prieštarauja mokslui. Su tokiu požiūriu nesutinka matematikos mokslų daktarė (Oksfordo universitetas), VU dėstytoja, KTU mokslo darbuotoja ir VDU KTF bendradarbė Rasa Giniūnaitė.

Humoras istorijoje būdavo kritikuojamas tiek filosofų, tiek teologų. Jų teigimu, jis trukdo savitvardai, jį taikant nesunkiai galima pažeminti kitą asmenį, o Šventajame Rašte netgi randame eilutes sakančias, kad kvaila šneka ir juokų krėtimas krikščionims netinka (Efeziečiams 5, 4). Kita vertus, humoras yra universalus žmogiškas fenomenas, atpažįstamas ir taikomas (vienu ar kitu būdu) kone visų. Sunku įsivaizduoti žmoniją be juoko. Tad čia yra kyla klausimas, ar galima suderinti humorą ir krikščioniškąjį tikėjimą? Jei taip, kaip? Laidos metu apie šiuos ir panašius klausimus kalbėjosi Laurynas Jacevičius (apologetika.lt) ir Rimas Šapauskas, aktorius, laidų vedėjas bei komikas.