Apie Paskutiniuosius laikus
Lauryno Jacevičiaus (apologetika.lt) pokalbis su kunigu, pranciškonų vienuoliu br. Gediminu Numgaudžiu OFM apie Paskutiniuosius laikus ir su jais susijusias pranašystes.
Ar žmogus gali būti geras be Dievo?
Pokalbis naujoje „Marijos radijo“ laidoje „Tikėjimo vartai“, skirtoje gilesniam krikščioniškojo tikėjimo tiesų pažinimui. Apie moralę ir jos santykį su Dievo buvimu laidos metu kalbėjosi jos vedėjas kunigas Sigitas Jurkštas ir „Apologetika.lt“ koordinatorius Laurynas Jacevičius.
Sola Scriptura? Diskusija | past. D. Širvys vs. dr. P. Čerka
Protestanto, past. Dariaus Širvio, ir kataliko, dr. Pauliaus Čerkos, diskusija apie Sola Scriptura principą. Moderuoja apologetika.lt koordinatorius – Laurynas Jacevičius.
Kodėl ir kaip turėčiau skelbti Evangeliją?
Laurynas Jacevičius (apologetika.lt) dalijasi mintimis Vilniaus arkikatedros bazilikos parapijos „Alfa kurse“, skirtame susipažinti su krikščioniškojo tikėjimo pagrindais. Tema: „Tikėjimas. Kodėl ir kaip turėčiau pasakoti kitiems?“.
Destruktyvūs kultai. Džonstauno tragedija
„1978 m. lapkričio 18 d. Pietų Amerikos Gajanos džiunglėse įkurtoje Jimo Joneso uždaroje bendruomenėje sau gyvybę atėmė daugiau kaip devyni šimtai žmonių, keli šimtai iš jų – vaikai. Lyderis J. Jonesas nusišovė tą pačią dieną. Internete lengvai prieinamoje „Mirties juostoje“ (angl. Death Tape) aukoms Jonesas sako paskutinius žodžius: „Mes nenusižudėme. Mes atlikome revoliucinį veiksmą, protestuodami prieš nežmoniškas pasaulio sąlygas“. … 1978-ųjų įvykiai tapo riboženkliu: naujųjų religinių judėjimų įvaizdis bei jų tyrimai dalinami į prieš ir po Džonstauno. Po Džonstauno augo visuomenės nepasitikėjimas naujomis ar įtartinomis dvasingumo formomis bei formavosi antikultiniai judėjimai“, rašo Emilis Jakštys.
Kas, tad, yra destruktyvus kultas ir kaip jį atpažinti? Kokių galima pateikti pavyzdžių? Ar krikščionybė atitiktų destruktyvaus kulto apibrėžimą? Apie šiuos ir panašius klausimus Laurynas Jacevičius (apologetika.lt) kalbėjosi su istorijos magistru ir straipsnių autoriumi, Emiliu Jakščiu.
Moteris – ganytoja?
Didžioji dauguma ganytojų krikščioniškose bendruomenėse – vyrai. Lietuvė nėra išimtis. Kodėl susiklostė būtent tokia situacija? Ar Šventasis Raštas iš tiesų draudžia moterims vadovauti Bažnyčioje, ar draudimai daugiau susiję su prasta hermeneutika ir tradicija? Šiaulių evangelinės bažnyčios „Tiesos žodis“ pastorė, Anželika Krikštaponienė, šiemet mininti savo tarnystės trisdešimtmetį, prieš keletą metų šiai temai paskyrė knygą „Moteris – ganytoja“? Joje aptariami argumentai ir kontrargumentai abiem požiūriams – egalitariniam ir komplementariniam – bei apžvelgiama su moteru lyderyste susijusi situacija Lietuvos evangelinėse bažnyčiose. Apie šiuos klausimus „Apologetika.lt“ laidoje Anželiką pakalbino Laurynas Jacevičius.
Ar dera skelbti krikščionybę kitiems?
Kai kurių teigimu, skelbti savo tikėjimą kitam asmeniui, siekiant jį / ją atversti, yra netolerantiška. Ką tokiu atveju daryti krikščionims, kurie esminę krikščionybės žinią – Evangeliją – siekia paskelbti visiems ir, žinoma, viliasi jų atsivertimo? Kas yra Evangelija ir kodėl krikščionys taip primygtinai ją siūlo visiems? Apie šiuos ir panašius klausimus Laurynas Jacevičius (apologetika.lt) pakalbino Lietuvos krikščionių studentų bendrijos vadovę Sigitą Makčinskienę ir ieskauDievo.lt koordinatorių Robertą Peteraitį.
Kas ta apologetika?
Apie apologetiką (krikščioniškųjų tiesų pagrindimą ir gynybą), jos pagrindą, reikšmę ir naudą laidos metu kalbėjosi jos vedėjas kunigas Sigitas Jurkštas ir „Apologetika.lt“ koordinatorius Laurynas Jacevičius.
Apie Dievo žodžio svarbą
Pokalbis su pranciškonų vienuoliu br. Gediminu Numgaudžiu apie Dievo Žodžio – Šventojo Rašto – svarbą, jo skaitymo ypatumus bei asmenines patirtis, studijuojant Bibliją.
Protestantiškosios Eucharistijos sampratos
Visose krikščioniškose konfesijose egzistuoja Jėzaus įsteigta praktika, vadinama Viešpaties vakariene, Eucharistija, Šventąja vakariene arba Komunija. Jos metu dalijamasi duona ir geriamas vynas arba (kai kur) vynuogių sultys. Vienų teigimu, duona ir vynas šiame kontekste yra Kristaus kūnas ir kraujas, o kitų – tik jo simbolinis Jo mirties už mūsų nuodėmes atminimas. Visi pateikiami požiūriai remiasi tais pačiais pamatiniais Šventojo Rašto tekstais, tačiau sampratos skiriasi. Tiesa, skiriasi ne tik katalikų, ortodoksų ir protestantų sampratos, bet ir tarp paskutiniųjų egzistuoja tam tikras požiūrių spektras. Kodėl taip yra ir jis – šioje „Apologetika.lt“ laidoje.